이 세상에서 죄를 지은 적이 없다고 말할 수 있는 사람은 하나도 없다. 만약 누가 죄를 지은 적이 없다고 말을 한다면 그는 타고난 거짓말쟁이 일 것이다. 사실 사람들은 자기가 행한 죄에 대하여 무의식적으로 이러저러한 변명이나 사정을 늘어놓거나 혹은 “죄 없는 사람이 어디 있어?” 라고 하며 오히려 당연한 일을 한 것처럼 눈을 크게 뜨고 따지곤 합니다.
그렇지만 정말 중요한 것은 아무리 변명을 하거나 따지거나 우길지라도 사람들이 범한 죄가 사라지지 않고 하나님 앞에 그대로 있다는 데 문제가 있는 것이다.
어떤 사람들은 범한 죄를 감추기 위해 또 다른 거짓말을 하다가 거짓말이 또 다른 거짓말을 만들게 되어 일을 더 크게 만들기도 하고, 또는 죄를 숨기려고 여러 가지로 회유를 하거나 무력을 쓰는 방법을 동원하기도 한다. 간혹 가다가 가난한 사람들을 돕거나, 고아들을 양육하는 등, 선한 일을 해서라도 죄의 대가를 지불하고, 다소나마 마음에 평화를 얻고자 애를 쓰는 사람들도 있는 것 같다.
기도원이라든가 기도회에 가서 보면 많은 사람들이 자기들의 죄를 눈물을 흘려가면서 통성으로 자복하는 모습을 항시 볼 수가 있다. 독자들 역시 이런 경험이 있었을 것이다.
그런데 그렇게 눈물을 흘려가면서 죄를 고백하니 당장은 마음이 좋아지는 것 같았는데 조금 시간이 지나고 보면 하나님과 화평이 여전히 마음속에 이루어져 있지 않은 것을 발견하게 되므로 답답해하곤 한다. 그리고 고백했던 죄들 역시 마음속에 그대로 남아 있어 양심에 괴로움이 그치지 않고 계속되고 있는 것을 느끼게 된다.
하나님도 믿고 성경도 믿고 예수님이 그리스도 이심도 믿고 교회에 열심히 다니며 봉사를 하는데도......
왜 죄에 대한 문제는 풀리지 않을까?
왜 양심 속에 평화는 없을까?
왜 그럴까? 하며 끝없이 되뇌게 되는 것이다.
구원을 받았다고 하는 교인들 중에도 “인간이 연약하니까” 라고 하며 죄가 있는 것이 혹은 죄를 짓는 것이 당연히 있는 일처럼 생각을 하고 또한 그렇게 말을 하고 다니는 사람들이 많이 있다. 그 중 어떤 사람들은 요한일서에 기록된 “만일 우리가 죄를 짓지 아니하였다고 말하면 우리는 그 분을 거짓말쟁이로 만드는 것이요, 그 분의 말씀이 우리 안에 있지 아니하니라.” 라는 말씀을 인용하여 죄가 있는 것이 당연한 것처럼 말하고, 그렇게 가르치는 목사들도 많다.
그러나 그러한 가르침이 정말 하나님의 뜻일까?
그렇다면 같은 요한일서에 나와 있는 “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니” 라는 말씀에 대해서는 왜 아무 말도 못하는가? 이 말씀은 하나님의 말씀이 아닌가?
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요한일서 3:8-9
죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 이는 마귀가 처음부터 죄를 짓기 때문이라. 이 목적으로 하나님의 아들이 나타나셨으니, 곧 마귀의 일들을 멸하시려는 것이라.
하나님께로부터 태어난 사람은 누구나 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그 사람 안에 거함이요, 또 죄를 지을 수 없는 것은 그가 하나님께로부터 태어났기 때문이라.”
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그리고 구원을 받았다고 하면서 여전히 죄 가운데 있어서 죄를 짓고 용서받고, 죄를 짓고 용서받고, 이러기를 반복한다면, 물론 “전 보다 죄를 덜 진다.” 고 말을 하지만, 베드로후서에 기록된 대로 토한 것을 다시 먹는 개나, 씻고 나서 다시 진창 속에서 뒹구는 돼지와 다를 것이 무엇인가?
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베드로후서 2:22
참된 잠언대로 그들에게 이루어진 것이니 “개가 스스로 토해 낸 것에 다시 돌아가고 또 돼지는 씻고 나서 진창 속에서 뒹군다.” 하였도다.
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토해낸 것을 다시 먹고, 씻고 난 후 다시 진창 속을 뒹구는 것이 구원이란 말인가? 정말 그렇다면 그것은 무엇인가 잘못된 구원이라는 것을 양심이 속에서 지적해 줄 것이다.
그렇다면 구원이란 무엇인가하고 궁금해 질 것이다. 이에 대해서는 구원받은 것이 의심나는 것은 정말 구원받아서 인가? 아니면 아직 구원받지 못했다는 증거일까? 에서 살펴보기로 하고 여기서는 어떻게 해야 모든 죄를 사함 받아 하나님 앞에 양심의 평화를 누릴 수 있는가를 상고해보기로 하자.
만일 죄를 다 용서받은 사람이 있다면 그 사람은 얼마나 행복할까? 그것도 하나님으로부터 죄를 용서받은 사람이 있다면 그 사람은 얼마나 행복할까? 더욱이 모든 죄를 사함 받음으로 인하여 다시는 지옥과 저주와 심판의 두려움이 완전히 사라진 사람은 얼마나 더 행복할까? 과연 이런 사람이 있을 수 있을까? 찬송가는 다음과 같이 주를 찬양하리라고 부르지만 부를 때만 그렇게 부를 뿐이지 부르고 나면 여전히 답답함을 숨기지 못하고 있다.
♬♬ 승리하신 구세주를 내가 찬송하리라. 죄와 죽음 지옥 권세 주가 모두 이겼네. ♬♬
♬♬ 크신 사랑 찬양하리 나의 죄 사하려고 십자가에 돌아가신 나의 주 찬양하리 ♬♬
우리 생각에는 찬송가처럼 이루어진 사람은 아무도 없을 것 같다. 사실 필자 역시 그렇게 생각했던 사람들 중의 하나였다. 그래서 “어떻게 사람이 죄가 없을 수가 있어요?” 라고 하며 말도 안 되는 소리를 한다고 여겼던 사람이었다.
그렇지만 우리 생각과는 달리 성경을 보면 하나님 앞에 죄를 사함 받은 사람이 하나님의 은혜가 그에게 넘쳐나므로 그 기쁨을 고백한 내용이 다음과 같이 기록되어 있는 것을 보게 된다.
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로마서 4:7-8
말하기를 “죄악들이 용서받고 죄들이 가리워진 사람들은 복이 있고
주께서 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다.”라고 하였느니라.
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그리고 이러한 간증을 한 사람이 죄를 한 번도 범하지 않아서 그 기쁨을 쓴 것이 아니다. 비록 죄악을 범했지만 돌이킨 후 하나님으로부터 용서를 받고 죄악을 가려 주심을 받게 된 그 기쁨을 증거한 것이었다.
그렇다면 이러한 용서의 은혜를 모두 받을 수 있다는 희망이 생기게 될 것이다. 이제 이 말씀으로부터 시작하여 이 글을 읽는 독자들과 함께 인생을 살아가는 가운데 가장 큰 축복과 기쁨인 죄 사함의 행복을 나누고자 한다.
위에 기록된 말씀은 시편에서 인용한 것인데 사무엘하 11장을 통해서 이 당시에 어떠한 일이 있었는가를 자세히 살펴보기로 하자.
이스라엘백성들이 암몬 자손들과 전쟁을 하며 랍바라는 도시를 포위하고 있었을 때 다윗 왕은 전쟁에 나가지 않고 부하들을 보내었다.
어느 날 왕궁 지붕에서 거닐다가 목욕을 하고 있는 부하의 아내를 보게 되었는데 그는 그녀가 누구인지를 알아보고 난 후 그녀를 불러와 동침을 하였다. 얼마 후 그녀는 자신이 임신하였음을 알고 다윗에게 소식을 전하였는데, 그 소식을 들을 그는 놀라서 부하인 우리아를 전쟁터에서 불러들였다. 다윗은 그를 쉬게 하기 위하여 집으로 보내었으나 그가 가지 않고 왕궁에서 머무는 것을 알고는, 취중이라면 집에 돌아갈 것이라고 생각하여서 잔치를 베풀어 취하도록 하였다. 사실은 우리아를 위해서가 아니라 자신의 죄를 숨기기 위해서 호의를 베푸는 것이었다.
충직한 우리아는 아직 전쟁 중인 것을 유념하여 집에서 편히 쉬기를 원하는 왕의 호의를 마다하고 왕궁에 그대로 머물렀다. 평소 같았으면 다윗은 우리아의 충성스러움에 감복을 하였을 것이다. 그러나 그의 아내를 범한 죄를 지은 다윗의 마음에는 그러한 충성스러움이 오히려 짐처럼 여겨졌을 것이다.
자기의 계획이 실패한 것을 안 다윗은 우리아의 상관인 요압에게 “우리아를 치열한 전투에 보내어 죽게 하라” 라고 쓴 서신과 함께 우리아를 전쟁터로 돌려보냈다. 다윗의 편지를 받은 요압은 왕의 뜻이 무엇인가를 알고 우리아를 다윗이 명령한대로 가장 전쟁이 치열한 곳으로 보냈다.
우리아가 전투에서 죽은 후 그 사실을 보고하려고 요압이 보낸 사자에게 다윗은 “아무런 걱정을 하지 말고 더욱 열심히 싸워 그 성을 함락시키라” 고 명령을 하였다. 그리고 난 후 우리아의 아내를 자기의 아내로 맞아들였다.
무슨 수를 써서라도 자기가 범한 죄를 숨기고자 하는 다윗이었다.독자들에게 이렇게 죄를 숨기고자 하는 마음은 없는지?
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