이제 아주 중요한 부분에 대하여 상고를 할 시간이다. 이 글을 읽는 독자들이 거듭 나야 될 필요성과 거듭나는 것이 무엇인지를 알았을지라도, 막상 본인이 거듭나지 못하였다면 그것은 단지 아는 지식에 불과하다. 또한 자기 자신에게 하나도 유익이 없는 이론에 불과하게 될 뿐이다. 단지 거듭나는 것이 무엇인지 아는데 그치지 않도록 실제로 거듭나야만 한다.
지금부터 다루어 볼 내용은 "어떻게 해야 거듭나게 될까?" 이다. 이러한 하나님의 역사를 우리의 얕은 지식을 가지고 이리 저리 궁리하는 것 보다는 먼저 거듭난 사람에게 알아보면 어떻게 거듭났는가를 알게 될 것이다. 이천여 년 전에 우리 보다 먼저 거듭난 사도 베드로가 어떻게 거듭났는가를 성경을 통해서 살펴보기로 하자.
|
베드로전서 1:23
너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니라 썩지 아니할 씨로 된 것이니 살아있고 영원히 거하는 하나님의 말씀으로 되었느니라.
|
참으로 거듭나 예수 그리스도의 증인인 사도 베드로는 그가 쓴 서신을 통해서 거듭나는 것은 썩지 아니할 하나님의 말씀으로 되었다고 증거를 하였다.
"하나님의 말씀으로 거듭난다."
이것이 무슨 뜻일까?
점점 더 어려워진다고 생각할 수도 있으나 실상은 그렇지 않다. 이 말씀이 어렵게 느껴졌다면 이번에는 사도행전을 통해서 실제로 거듭나는 장면을 보기로 하자. 그러면 더 쉽게 이해가 될 것이다.
사도행전 11 장을 보면 거듭난 베드로가 성령의 보내심을 받아 고넬료에게 복음을 전하고 난 후, 예루살렘에 가니 그가 이방인에게 들어갔다고 비난하는 할례 자들이 있었다. 그래서 그가 어떻게 고넬료와 그의 가족들에게 복음을 전하게 되었고 고넬료와 그의 가족들이 어떻게 거듭나게 되었는지를 간증하는 내용이 있다.
|
사도행전 11:1-18
유대에 있는 사도들과 형제들이 이방인들도 하나님의 말씀을 받았다는 것을 들으니라.
그 후 베드로가 예루살렘에 올라가니 할례 자들에 속한 자들이 그와 다투며
말하기를 "당신은 할례 받지 않은 사람들에게 들어가서 그들과 함께 먹었도다." 하니
베드로가 그 문제를 처음부터 되풀이하고 차례대로 설명하여 말하기를
"내가 욥파 성읍에서 기도하고 있을 때 무아지경에 빠져서 한 환상을 보았는데, 네 귀를 맨 큰 보자기 같은 어떤 그릇이 하늘로부터 내려와 내게 가까이 왔느니라.
내가 이것을 주목하여 자세히 살펴보니, 땅에 있는 네 발 달린 짐승들과 들짐승들과 기어다니는 것들과 공중의 새들이라.
또 한 음성이 내게 말하는 것을 들었는데 '베드로야, 일어나서 잡아 먹으라.' 하기에
내가 말하기를 '주여, 그럴 수 없나이다. 속되거나 불결한 것은 어떤 것도 내 입에 들어간 적이 없나이다.' 라고 하니
하늘에서 그 음성이 두 번째로 내게 응답하기를 '하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다고 하지 말라.' 고 하셨느니라.
이런 일이 세 번 있은 후에 모든 것이 다시 하늘로 들려 올라갔느니라.
그런데, 보라, 바로 그때 세 사람이 내가 거처하는 집 앞에 왔는데 그들은 카이사랴에서 내게 보낸 사람들이라.
그때 성령께서 내게 말씀하시기를 '아무 것도 의심하지 말고 그들과 함께 가라.'고 하시기에 이들 여섯 형제도 나와 함께 갔고 우리가 그 사람의 집에 들어가니라.
그러자 그가 우리에게 어떻게 자기 집에서 천사를 보았는가를 설명하였으니, 곧 그 천사가 서서 그에게 말하기를 '욥파에 사람을 보내어 베드로라고 하는 시몬을 청하라.
그가 말씀을 전해 주리니 너와 너의 온 집안이 구원받으리라.' 하였다는 것이라.
그리하여 내가 말하기 시작하니, 성령께서 처음에 우리에게 임하신 것과 똑같이 그들에게 임하더라.
그때에 내가 '요한은 정녕 물로 침례를 주었으나, 너희는 성령으로 침례를 받으리라.'는 주의 말씀을 기억했노라.
그러므로 하나님께서 주 예수 그리스도를 믿은 우리에게 주신 것과 똑같은 선물을 그들에게도 주셨다면, 내가 누구이기에 하나님을 거역할 수 있겠는가?"라고 하니
그들이 이런 말을 듣고 조용해지더라. 그리고 하나님께 영광을 돌리며 말하기를 "그러면 하나님께서 정녕 이방인들에게도 생명에 이르는 회개를 주셨도다."라고 하니라.
|
15절에 보면 베드로가 하나님의 말씀을 전하기 시작하였는데 성령께서 하나님의 뜻대로 고넬료와 그의 가족들에게 임하신 것으로 기록되어 있다. 이것을 보면 거듭나는 것은 성령의 역사하심인 것을 알 수가 있다. 그리고 말씀 전하는 사람이 전하는 말이 아직 끝나기도 전, 아니 이제 막 시작을 하였는데, 임하신 것을 보면 성령께서 말씀을 듣는 사람들의 마음을 계속하여 보고 계셨다. 또한 마땅한 때에 친히 판단하시고 그들에게 임하셔서 그와 그의 온 가족을 거듭나게 하셨던 것을 알 수가 있다.
그렇다면 이때 베드로가 전한 말씀의 내용이 무엇일까? 굉장히 궁금해질 것이다. 왜냐하면 그들은 베드로가 전하는 말씀을 듣고 성령의 임하심으로 거듭났기 때문이며 베드로 역시 하나님의 말씀으로 거듭난다고 하였기 때문이다. 이것은 10장에 기록되어 있는데 같이 읽어보기로 하자.
|
사도행전 10:36-44
하나님께서 이스라엘 자손에게 보내신 말씀은 예수 그리스도를 통한 화평을 전하는 것이라. (그는 모든 것의 주시라.)
내가 말하노니, 너희도 알거니와 그 말씀은 요한이 전파한 침례 이후에 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파되었으며
하나님께서 나사렛 예수께 성령과 능력으로 기름 부어 주셔서 그가 두루 다니시면서 선한 일을 행하시며 마귀에게 억압받는 모든 자를 치유하셨으니, 이는 하나님께서 그와 함께 계심이라.
우리는 그가 유대인들의 땅과 예루살렘에서 행하신 모든 일의 증인이라. 그들이 그를 죽여서 나무에 매달았으나
하나님께서 그를 셋째 날에 살리셔서 드러나게 보여 주셨으니
모든 백성에게 한 것이 아니요 하나님께서 미리 택하신 증인들에게 한 것이니, 곧 그가 죽은 자들로부터 살아나신 후 그와 함께 먹고 마신 우리에게 하신 것이라.
그리하여 주께서 우리에게 명령하사 사람들에게 전파하게 하시고, 또 하나님께서 산 자와 죽은 자의 심판자로 지정하신 이가 바로 그 분임을 증거하게 하셨느니라.
그 분에 대하여 모든 선지자도 증거하기를 "누구든지 그를 믿는 자는 그의 이름으로 말미암아 죄들의 사함을 받으리라."고 하였느니라.
베드로가 아직 이런 말을 하고 있을 때 성령께서 그 말씀을 듣는 모든 사람에게 임하시더라.
|
|
이 당시 베드로가 전한 말씀은 예수 그리스도께서 이 땅에 계시면서 이사야 35 장에 기록된 대로 소경의 눈을 뜨게 하시고, 절름발이가 뛰고, 벙어리가 말을 하며, 죽은 자를 살리시는 선한 일을 행하셨다는 것이었다. 또한 이러한 역사는 하나님께서 함께하심으로 말미암아 일어난 기적들이었고, 이러한 사실들을 통해서 예수님이 이사야서에 기록된 그 분이시었다는 것이다.
또한 하나님의 모든 역사를 본 이스라엘 백성들이지만 완악하여서 메시아를 십자가가 못 박아 죽였고, 그를 그리스도, 구주로 받아들이지 아니하였다. 하지만 하나님께서는 그를 죽은 자 가운데 살리심으로 그가 하나님의 아들이심을 친히 증거하셨고, 그의 부활은 본 많은 제자들을 통하여 하나님의 말씀대로 그리스도의 고난과 부활이 이루어졌음을 증거하도록 하셨다.
그들은 그가 십자가의 고난을 받은 것은 그들과 우리들의 허물과 죄를 대신 담당하기 위하심인 것을 곳곳에 증거하였다. 그렇기 때문에 예수 그리스도를 믿는다는 것은 43절에 기록된 것처럼 "그의 피로 말미암아 모든 죄와 허물을 사함 받은 것을 믿는 것" 이라고 증거하였다. 베드로는 이 복음의 말씀을 계속하여 증거하고 있는 중이었는데, 그 집에 모여서 듣고 있던 고넬료와 그 가족들에게 성령께서 친히 임하신 것이다.
|
사도행전 11:15
그리하여 내가 말하기 시작하니, 성령께서 처음에 우리에게 임하신 것과 똑같이 그들에게 임하더라.
|
결국 거듭나는 것은 사도행전 10장과 11 장에 기록한 것처럼 거듭난 사람을 통해서 역사하시는 성령의 역사인 것을 알게 된다. 또한 전파되는 복음을 듣는 가운데 하나님 앞에 어떠한 죄인인 것을 깨달아, 돌이켜 회개를 한 자들에게 주시는 죄 사함이며 하나님의 은혜의 선물이다. 아마 독자들도 함께 성경을 읽다보면 발견하게 되는 것이 있을 것이다.
첫째로 거듭나는 것은 물로 침례를 받은 것과는 상관이 없다는 것이다. 어떤 사람들에게 "거듭났느냐?" 고 물으면 침례나 혹 세례 ( 유아세례를 포함 ) 받은 것을 거듭나는 것으로 생각하여 "침례를 받았다" 고 하거나 "세례를 받았다" 고 대답할 때가 많았다.
그렇지만 사도행전 11장 16 절에 기록된 것처럼 요한도 침례를 주었으나 예수 그리스도께서는 물로 침례를 받은 것으로 충분하다고 하시지 않으시고 "성령으로 침례를 받으리라" 고 말씀하셨기 때문에 침례나 세례가 거듭나는 것이 아님이 분명하다.
그리고 한번 생각해 보자. 어떻게 물 속에 들어갔다가 나왔거나, 물을 머리 위에 뿌렸다고 해서 거듭났다고 할 수가 있겠는가? 그러면 누구나 거듭나기 위하여 물 속에만 들어갔다가 나오면 되지 않겠는가? 그렇다면 예수께서 무엇 때문에 니코데모에게 그렇게 자세히 설명하셔야 했을까? 그냥 "물 속에 들어갔다가 나와라" 하면 되셨을 터인데. . . .
이제 침례나 세례는 거듭나는 것이 아닌 것이 분명함을 독자들도 알 것이다.
두 번째로 거듭나는 것은 11 장 18 절에 기록된 것처럼 회개와 관계가 있다는 것이다. 아는 바와 같이 회개 (悔改 )는 죄와 관계가 있다. 그러므로 회개가 없이 거듭난다는 것은 있을 수가 없다. 몇 해 전에 휴거 소동이 일어나 많은 사람들을 혼동에 빠뜨렸던 일이 있었다. 그때도 성경을 바로 알지 못했던 많은 기독교인들이 우왕좌왕하며 당황해하였던 모습을 여러 번 보여주었다.
어쩌면 지금도 얼마나 많은 사람들이 이단과 정통에 속아 거듭나지 못한 채로 방황을 하고 있는지 모른다. 아무리 사람이 이단에 빠지지 않고 정통파에 머문다고 해도 거듭나지 못하였다면 그 정통이나 정통파가 그 사람에게 무슨 의미가 있겠는가?
이 세상에서 가장 정통파인 유대인들을 보라. 그들을 보면 더욱 잘 알 수 있을 것이다. 그들 스스로 아무리 하나님의 택함을 받은 민족임을 자부할지라도, 예수께서 말씀하신 부자와 같이 거듭나지 못하였으면 지옥에서 불 가운데서 고통 받을 수밖에 없는 운명에 불과하다. 그러니 정통파가 하나님 앞에 무슨 의미가 있겠는가?
결국 회개가 없는 거듭남이나 구원은 거짓일 수밖에 없다는 것을 알게 된다.
아무리 위조지폐를 정교하게 만들었고 많은 사람들이 진짜인 것으로 착각을 할지라도 지폐를 만드는 곳에 오면 위조지폐인 것이 드러난다. 마찬가지로 겉으로는 훌륭한 기독교인의 모습을 보일지라도 거듭나지 못하였다면 하나님 앞에는 위조지폐나 마찬가지다. 예수그리스도께서 바리새인과 서기관들을 심하게 책망하시며 "화 있으리라" 라고 하신 것을 기억해 보라. 그들은 그 당시 하나님을 섬긴다며 존경을 받던 종교인들이었다.
지금부터는 여러분들이 거듭날 수 있도록 돕기 위해서 성경에서 말씀하는 회개에 대하여 상고해 보아야 할 것 같다. 많은 사람들이 회개라고 하면 지은 죄를 낱낱이 하나님께 고하는 것으로 생각하곤 한다. 그래서 독자들도 각종 기도회에 참석해보면 눈물, 콧물 흘리며 통성으로 기도하고 눈물을 흘리는 사람들을 많이 보았을 것이다.
여기서 한번 생각해보자. 우리가 정말 우리의 모든 죄를 낱낱이 하나님께 다 고 할 수 있다고 여기는가? 혹 그럴 수 있다고 치자. 그렇다면 기억나지 않는 죄들은 어떻게 할 것인가? 더도 말고 거짓말들을 생각해보면 알 것이다.
얼마나 쉽게 거짓말이 입에서 술술 나오는지 독자들도 스스로 놀랄 때가 여러 번 있었을 것이다. 평생 동안에 얼마나 거짓말을 많이 하는지 아마 짜내려고 할지라도 기억나지 않는 것이 더 많이 있을 것이다. 어떤 것은 알고도 거짓말을 하고 어떤 경우에는 모르고도 거짓말을 하기도 한다. 이런 것들까지 모두 기억하여 회개한 사람이 있을까?
다른 하나는 사람들은 죄라고 여기지 않고 있으나, 예수님께서 죄라고 하신 것들은 어떻게 회개를 할 것인가? 형제에게 화를 내기도 하고, 바보라고 한 것을 보고 심각하게 죄라고 여기는 사람은 아마 없을 것이다. 더욱이 여자를 보고 음욕을 품었다고 해서 그것을 "내가 간음했구나" 하는 사람은 더 더욱이 찾아보기 힘들 것이다.
|
마태복음 5:21-22, 27-28
너희는 옛 사람들이 말했던 바 '너는 살인하지 말지니라. 살인한 자는 누구나 심판의 위험에 처하게 될 것이라.'고 한 것을 들었으나
내가 너희에게 말하노니, 까닭 없이 자기 형제에게 노하는 자는 누구든지 심판의 위험에 처하게 될 것이며, 형제에게 라카라 하는 자는 누구나 공회의 위험에 처하게 될 것이요, 또 어리석은 자라 하는 자는 누구나 지옥불의 위험에 처하게 될 것이라.
너희는 옛 사람들에게서 '너는 간음하지 말지니라.'고 한 말씀을 들었으나
내가 너희에게 말하노니, 음욕을 품고 여자를 바라보는 자는 누구나 그의 마음에 그녀와 더불어 이미 간음하였느니라.
|
분명히 주께서는 죄라고 하셨으나 사람들은 죄라고 여기지 않았으니 우선 죄라는 것이 시인이 되어야 회개도 하고 고백도 할 것이 아닌가? 그렇기 때문에 하나님께 낱낱이 죄를 고하는 것을 회개라고 한다면 그것은 거짓말일 수밖에 없다.
|
