오래전 금식기도원에서 “......불로, 불로 충만하게 합소서.”라는 찬송을 목이 쉬도록 불렀던 기억이 난다.
단상에 있는 인도자들이 찬송을 빠른 박자로 바꾸어 박수치고 발을 구르며 반복해서 부르는 것을 따라하다 보면 한 순간 정신을 잃고 고조된 분위기에 휩싸여 버렸다.
그리고 성령을 받으려면 뜨거운 체험을 해야 한다고 배웠기 때문에, 하나님께 불을 달라고 금식하며 간구했다.
그래서 그런지 그 순간은 마음이 좀 뜨거운 것 같아 기쁨으로 돌아왔는데, 기도원에서 돌아온 지 며칠도 안 되어 어느새 다 사라져버린 것을 느끼게 되었다.
허전한 마음에 다시 기도원에 갈 준비를 했다.
필자 역시 어리석어 성경은 읽지 않고 "강단에서 인도하는 목사님들이 당연히 옳게 가르쳐주겠지"하며 그들이 하는 말만 들었다.
당시 성경을 조금만 자세히 읽어보았더라도 그런 미련한 행동을 하지 않았을 것이다.
그런데 거의 삼십여 년이 지난 오늘날에도 많은 이들이 불세례를 받아야 성령 충만해지며 능력이 있는 성도가 된다는 거짓 가르침을 믿고 있는 것을 보면 안타깝기 그지없다.
아마 불신앙도 이기고 평안을 누리며 심령이 뜨거워지려면 성령의 불세례를 받아야 한다는 설교를 들었기 때문일 것이다.
강단에서 목사님들이 마태복음을 인용하며 불세례를 주시는 분이 예수님이라고 목이 쉬도록 그럴듯하게 외치면, 그것이 그런가하여 저절로 “불로, 불로”를 따라했던 필자처럼
지금도 많은 사람들이 속아 하나님께 불세례를 구하는 것 같다.
이제 독자들과 함께 성경을 살펴보면서 참으로 예수님께서 불세례를 받으라고 하셨는지 확인해야 할 것 같다.
먼저 불세례를 받아야 한다고 주로 인용하는 마태복음 말씀을 영어성경과 함께 읽어보기로 하자.
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마태복음 3:11-12 (Mattew 3:11-12)
나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요
손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라
I indeed baptize you with water unto repentance: but he that cometh after me is mightier than I, whose shoes I am not worthy to bear: he shall baptize you with the Holy Ghost, and [with] fire:
Whose fan [is] in his hand, and he will throughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire.
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영어부분을 먼저 보면 세례를 주는데 ‘baptize you with the Holy Ghost, and [with] fire’로 성령과 불이 따로 나뉘어져 있다.
그리고 그 뒷부분에 “알곡은 모아 곡간에 들이고 (and gather his wheat into the garner) 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라 (he will burn up the chaff with unquenchable fire.”)라는 말씀이 기록되어 있다.
앞부분에서 성령으로 세례를 받는 것과 불로 세례를 받는 것이 나뉘어 기록되어 있는 것처럼 뒷부분에서도 알곡과 쭉정이 둘로 나뉘어 분명하게 기록되어 있다.
성령과 불이 하나라면 알곡과 쭉정이도 하나여야 할 것이다.
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마태복음 3:12 (Mattew 3:12)
Whose fan [is] in his hand, and he will throughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire.
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그래서 이 말씀을 다시 읽어보면 성령의 세례를 받는 알곡과 불세례를 받는 쭉정이로 구분되어 있는 것을 알게 된다.
왜냐하면 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우실 것이라고 기록되어 있기 때문이다.
성령과 불세례를 함께 주시겠다는 뜻이 아니라는 것을 확인하기 위해 같은 내용이 기록된 누가복음을 영어성경과 함께 읽어보기로 하자.
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누가복음 3:16-17 (Luke 3:16-17)
요한이 모든 사람에게 대답하여 가로되 나는 물로 너희에게 세례를 주거니와 나보다 능력이 많으신 이가 오시나니 나는 그 신들메를 풀기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요
손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라
John answered, saying unto [them] all, I indeed baptize you with water; but one mightier than I cometh, the latchet of whose shoes I am not worthy to unloose: he shall baptize you with the Holy Ghost and with fire:
Whose fan [is] in his hand, and he will throughly purge his floor, and will gather the wheat into his garner; but the chaff he will burn with fire unquenchable.
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요한은 예수님께서 성령과 불을 한꺼번에 같이 주신다는 뜻으로 이 말을 한 것이 아니라,
예수님께서 성령과 불로 세례를 주는 분이신데 성령 받을 사람에게는 성령으로, 불을 받을 사람에게는 불로 세례 주실 것을 증거하였음을 알게 된다.
이것을 확실히 하기 위해 이번에는 이에 관해 예수님께서 친히 하신 말씀을 찾아보자.
예수님께서 마태복음 13장에 알곡과 가라지를 추수 때까지 함께 자라게 두라 하시고,
가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 곳간에 넣겠다고 말씀하셨다.
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마태복음 13:30
둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라
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예수님께서 분명하게 곡식과 가라지를 비유하시면서 가라지는 불사를 것이라고 말씀하셨다. 다시 말하면 가라지는 불세례를 받게 되는 것이다.
성경을 자세히 읽어보면 예수님께서 단 한 번도 성령과 불을 하나로 묶어 불세례라고 하신 적도 없고 불세례를 주신 적도 없다.
오히려 형제에게 미련한 놈이라고 하는 자는 지옥불에 들어갈 것이라고 경고하셨다.
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마태복음 5:22
나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라
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다시 말하면 예수님께서는 불을 지옥의 형벌로 말씀하신 것이다.
사도행전을 보면 부활하신 예수님께서 요한이 증거하였던 말씀을 인용하시면서, 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못 되어 성령으로 세례를 받을 것이라고 말씀하셨다.
이때도 불세례를 받으라고 하지 않으셨다.
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사도행전 1:5
요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라
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예수님께서 하신 말씀을 영어성경으로 읽어보아도 불세례라는 말씀은 없다.
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사도행전 1:5 (Acts 1:5)
For John truly baptized with water; but ye shall be baptized with the Holy Ghost not many days hence.
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마가복음 2장에는 예수님께서 지붕을 뚫고 내려진 중풍병자에게 불세례를 받으라고 하시지 않고 죄사함을 받았다고 말씀하셨다.
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마가복음 2:5
예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니
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이곳에 모인 이들은 당시 율법박사들과 같은 종교지도자들이었는데 예수님께서 중풍병자의 죄를 사해 주시자,
하나님만 죄를 사하는 권세가 있다고 하며 예수님을 불경스러운 사람으로 여겼다.
이들의 마음을 아시는 예수님께서 중풍병자를 단 한마디 말씀으로 고쳐주시면서 죄를 사하는 권세가 있으신 분이심을 그 자리에 있는 모든 사람에게 증거하셨다.
또, 누가복음에는 동네 죄인인 여자가 예수님께 왔을 때 불세례를 받으라고 하지 않으시고 오히려 그 여인에게 네 죄사함을 얻었다고 말씀하셨다.
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누가복음 7:48
이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 얻었느니라 하시니
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또한, 예수님께서는 부활하신 후에도 제자들을 가르치시면서 성경말씀대로 고난을 받고 삼일 만에 죽은 자 가운데서 살아나신 것과 예수님의 이름으로 죄사함이 모든 민족들에게 전파될 것을 말씀하셨다.
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누가복음 24:46-48
또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과
또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니
너희는 이 모든 일의 증인이라
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이와 같이 성경을 살펴보면 예수님은 제자들에게 불세례에 대해서 말씀하지 않으시고 죄사함을 받게 될 것을 말씀하셨다.
사도들도 예수님의 말씀을 따라 죄사함을 전했는데, 사도행전 10장에는 사도 베드로가 죄사함을 전했던 내용과 13장에는 사도 바울이 전했던 내용이 자세히 기록되어 있다.
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사도행전 10:43
저에 대하여 모든 선지자도 증거하되 저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라
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사도행전 13:38
그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며
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이렇게 성경을 자세히 살펴본 독자들은 성경에 ‘불세례’라는 말씀과 ‘불세례를 받으라’는 말씀이 없다는 것을 발견하게 되어 놀랐을 것이다.
더구나 사도 베드로는 베드로후서를 통해 경건치 않은 사람들의 심판과 멸망의 날에 하늘과 땅을 불로 태워버릴 것에 대해 증거하고 있다.
불은 이와 같이 심판받을 자들에게 임할 형벌의 도구로 성경에 기록되어 있다.
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베드로 후서 3:7 (2Peter 3:7)
이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라
But the heavens and the earth, which are now, by the same word are kept in store, reserved unto fire against the day of judgment and perdition of ungodly men.
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성경에서 불이라는 단어를 찾아보면 번제로 드리는 제사, 형벌 그리고 심판을 하는데 불이라는 단어를 쓰고 있다는 것을 알게 된다.
예를 들면, 시편에는 '불이 저희를 소멸하리로다'라는 말씀이 있는데, 이처럼 하나님의 진노로 인해 불로 소멸된다는 것은 축복이 아니라 무서운 심판의 말씀이다.
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시편 21:9
네가 노할 때에 저희로 풀무 같게 할 것이라 여호와께서 진노로 저희를 삼키시리니 불이 저희를 소멸하리로다.
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또한, 창세기에는 죄악으로 가득한 소돔과 고모라에 유황과 불을 비같이 내려 심판하셨던 것이 기록되어 있다.
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창세기 19:24
여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비같이 소돔과 고모라에 내리사
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이뿐 아니라 마태복음에는 예수님께서 친히 불법을 행하는 자들을 거두어 풀무 불에 던져 넣는다고 말씀하셨고, 그들은 울며 이를 갈고 있을 것이라고 하셨다.
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마태복음 13:41-42
인자가 그 천사들을 보내리니 저희가 그 나라에서 모든 넘어지게 하는 것과 또 불법을 행하는 자들을 거두어 내어
풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라
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불 속에서 이를 갈고 있는 모습을 보고 축복받은 모습이라고 할 사람은 아무도 없다.
이와 같이 불에 관한 말씀을 자세히 찾아보면 축복의 의미가 아니라 형벌과 심판에 관한 의미로 쓰였다.
그런데 목사님들은 성령과 불로 세례를 주신다는 마태복음 말씀을 앞뒤 문맥조차 제대로 이해하지 못하고 불세례를 받아야 한다고 가르치고 있는 것이다.
그렇다면 이 말씀을 인용하여 성령의 세례가 불세례라고 가르치는 목사님들은 교인들에게 “당신들은 가라지이므로 지옥의 심판을 받으라” 하는 것과 마찬가지가 된다.
이와 같은 거짓 가르침 때문에 많은 사람들이 성령 받는 것을 불세례 받는 것처럼 뜨거운 체험을 해야 한다거나 또는 방언에 관하여 살펴본 것처럼 방언한다고 이상한 소리를 내야 하는 것으로 여긴다.
그렇지만 정말 불세례나 방언을 받게 되면 예수님께서 하신 말씀대로 영원히 꺼지지 않는 불에 태워질 것이다.
(방언에 관해서는 홈에 올린 방언에 관한 글을 참조하기 바람.)
그렇다면 많은 목사님들이 왜 그렇게 잘못 가르치고 있을까?
그 이유는 그들 역시 교회에서나 신학교에서 그렇게 배웠고 그것이 주님의 말씀이 아니라 사람들이 지어낸 말에 불과한 것을 무심하게 지나쳤기 때문일 것이다.
그들이 주님께 단 한번 만이라고 물어보고, 성경을 살펴보았다면 그렇게 거짓으로 가르치지 않을 것이다. 이것은 놀라운 일이 아니다.
성경을 보면 바리새인들이 예수님께 와서 장로들이 전한 유전을 지키지 않는다고 힐난했던 일이 기록되어 있다.
이 사람들의 마음에는 하나님의 아들이신 예수님보다 장로들이 더 높아 있어, 장로들이 전해준 바 손을 씻는 규례들을 왜 지키지 않느냐고 따지고 있다.
만일 이 사람들이 예수님께서 메시아이신 것을 자각만 했더라도 감히 이런 교만을 부리지 않았을 것이다.
장로들이 전해준 율례를 지키느라 하나님의 말씀을 등한히 할 뿐 아니라 오히려 무시하는 모습을 보면서 종교 지도자들의 그릇됨이 어떠한지 보게 된다.
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마태복음 15:1-2
그때에 바리새인과 서기관들이 예루살렘으로부터 예수께 나아와 가로되
당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 유전을 범하나이까 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다
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그렇다고 해서 그 당시 장로들이나 바리새인들이 사이비가 아니었다.
그들은 백성들과 정부에서 공인받은 종교지도자들이었다.
하나님의 택함을 받은 유대인들 가운데서도 이런 어리석은 일들이 일어났다는 것을 생각해 보면 요즘 목사님들의 불세례와 방언과 같은 거짓 가르침은 놀랄 일이 아니다.
이제 여기서 아주 중요한 부분을 상고해 봐야 할 것 같다.
불세례로 성령을 받는 것이 아니라면 어떻게 성령을 받을 수 있는가에 대해서 살펴보아야 한다.
오순절에 성령이 임하였던 사도들이 전하는 말씀을 보면 이해가 쉬울 것 같다.
사도행전 2장을 보면 성령이 충만한 베드로가 백성들에게 복음을 전하면서 성령을 받을 수 있는 길을 제시해 준다.
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사도행전 2:36-38
그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알찌니 너희가 십자가에 못박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라
저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘
베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니
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이 말씀에서 보면 사도 베드로는 그가 전한 복음 말씀을 듣고 양심에 가책을 받아 "우리가 어찌할꼬?”하며 묻던 백성들에게 “죄 사함을 받으라 그러면 성령을 선물로 받게 될 것이다.”라고 전파했다.
베드로는 오순절에 성령을 받은 성령 충만했던 사람이었는데 백성들에게 ‘방언을 해라’ 혹은 ‘불세례를 받으라’ 하지 않고 죄 사함을 받으라고 전했다.
목사님들이 불세례가 옳다고 인용하는 또 다른 구절인 사도행전 2장 말씀대로 불의 혀 같이 갈라지는 성령을 받은 베드로인데 막상 그는 불세례라는 말을 사용하지 않았다.
단 한 번도 불세례를 받으라고 권유한 적도 없다. 이것은 무엇을 의미하는 것일까?
그것은 베드로에게 성령이 임하실 때 사람들이 말하는 것처럼 불로 임하지 않으셨다는 것이다. 이 말씀을 영어성경으로 다시 한번 보자.
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사도행전 2:3 (Acts 2:3)
불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니
And there appeared unto them cloven tongues like as of fire, and it sat upon each of them.
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여기서 보면 이곳에 모인 이들이 성령의 불세례를 받았다는 뜻은 어디에도 없다.
성령이 각 사람 위에 내려오시는데 그 모습이 불꽃의 끝이 나뉘어져 갈라지는 모습처럼 임하셨음을 설명하고 있는 것이다.
그렇기 때문에 이때 성령을 받은 베드로 역시 불세례를 받으라고 하지 않고 죄사함을 받으라고 했던 것이다.
왜냐하면 그는 죄사함을 받아야 성령이 임하시는 것을 경험했기 때문이다.
이러한 사실은 요한이 예수님께 성령이 하늘에서 비둘기같이 내려와 임하시는 것을 보고 증거한 말씀에도 분명히 기록되어 있다.
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요한복음 1:32
요한이 또 증거하여 가로되 내가 보매 성령이 비둘기같이 하늘로서 내려와서 그의 위에 머물렀더라
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또한, 예수님께서 요한의 세례를 받은신 후 하늘이 열리면서 하나님의 성령이 비둘기같이 자기 위에 임하심을 보셨던 말씀이 마태복음에 기록되어 있다.
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마태복음 3:16
예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실쌔 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니
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이 말씀에서 보는 바와 같이 성령이 비둘기라는 뜻이 아니라 비둘기처럼 내려오는 모습을 그린 것이다.
마찬가지로 사도행전에 "불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니" 라고 기록된 말씀은 성령께서 다락방에 모인 사람들에게 불의 혀처럼 따로 따로 나뉘어 임하시는 모습을 묘사한 것이다.
불세례를 받으라고 가르치는 목사님들이 마태복음, 마가복음 그리고 요한복음에 기록된 성령이 비둘기 같이 예수님께 임하신 말씀은 무엇이라고 속일지 궁금하다.
어쩌면 불세례뿐만 아니라 비둘기 세례도 받아야 한다고 주장할 것 같다.
어떤 사람은 이렇게 말씀을 듣고도 ‘예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으라고 했다’고 하며 불세례를 주장할지 모르겠다.
그렇지만 그것은 정말 우겨대는 것에 불과하다.
독자들도 잘 알다시피 이디오피아 내시가 빌립에게서 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받았는데 불세례를 받은 것이 아니라 물이 있는 곳에 가서 물세례를 받았다.
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사도행전 8:36-39
길 가다가 물 있는 곳에 이르러 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨
이에 명하여 병거를 머물고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 세례를 주고
둘이 물에서 올라갈새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라 내시는 흔연히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라
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결국 베드로가 권하는 것도 불세례를 받으라 한 것이 아니라 물세례를 뜻하는 것이며, 정말 중요한 것은 죄사함을 받으라는 것이다.
하나님 앞에 죄에 대한 문제가 해결되어 있지 않다면 여전히 심판을 받을 텐데 세례를 받는 것이 무슨 의미가 있겠는가?
베드로 역시 주님께서 깊은 곳에 가서 그물을 내리라고 하셨을 때 밤새 물고기를 한 마리도 잡지 못했다.
하지만 그 말씀을 따라 그물을 내리니 그물이 끊어질 만큼 고기가 많이 잡혔다.
이때 베드로가 “나는 죄인이로소이다.”라고 예수님께 고백했던 것을 생각해 보자.
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누가복음 5:8
시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래 엎드려 가로되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니
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결국 하나님을 만난 베드로에게 필요한 것이 죄사함이었던 것처럼, 사람은 하나님 앞에 자신이 죄인임을 깨닫고 죄사함을 받아야 하는 것이다.
그렇기 때문에 베드로도 죄사함을 받고, 성령이 임하신 것을 깨닫고 백성들에게 죄사함을 받으라고 권했다.
이제 성경을 통해서 독자들을 향한 하나님의 뜻이 무엇인지 발견했으리라 생각한다.
지금 필요한 것은 불세례가 아니라 죄사함이다. 영원한 속죄를 받는 것이다.
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