자 이제부터 예정론을 성경과 비교해 살펴보기로 하자. 이를 보통 구원의 5대 교리라고 부르기도 하며, 영어 대문자를 따서 T.U.L.I.P. 이라고 부르기도 한다.
그중 첫째는 Total Depravity, 인간의 전적인 타락인데 인간은 완전히 타락하여서 스스로는 구원을 받을 수가 없다는 것이다.
둘째는 Unconditional election, 무조건 선택이라고 하여 하나님께서 어떤 자만 창세전에 무조건적으로 천국에 가도록 선택하신다는 것이다. 반대로 어떤 사람은 창세로부터 지옥에 가도록 예정되었다는 이론으로 여기서 예정 사상이 나온다.
셋째는 Limited Atonement, 제한속죄라고 하여 예수 그리스도께서 십자가에서 흘리신 보혈이 특별한 사람만을 위하여 흘리셨다는 이론이다.
넷째로는 Irresistible Grace, 불가항력적인 은혜라고 하여 하나님의 강권적인 역사로, 쉽게 말하면 강제로, 구원을 받았다는 것이다.
마지막으로 Perseverance of the Saints, 성도의 견인 혹은 궁극적인 구원이라고 하는데 이들 5가지의 대문자를 따서 TULIP 라고 부르며 보통 칼빈의 5대 교리라고 말하기도 한다.
여기서 먼저 2번째인 무조건 선택 (Unconditional election)에 관하여 성경을 상고해 보기로 하자. 이는 요한복음 15장 16절, 로마서 9장 16절과 그 외에 몇몇 말씀을 근거라고 주장하며, 하나님께서 인간의 운명을 미리 작정하셨다고 하는, 즉 선택과 유기라는 말을 사용하여 어떤 사람은 지옥으로, 또 어떤 사람은 천국에 가기로 이미 하나님께서 이 세상을 만들기 전에 작정을 하셨다는 이론이다.
물론 유기라는 단어를 사용하여 어떤 사람을 간과하기로 결정하셨다고 교묘하게 가르치지만 막상 유기된 사람의 마지막이 천국에 가는 것이 아니라면 결국 유기된 사람은 지옥에 가는 것이 아닌가? 그렇다면 유기라는 표현은 지옥에 가기로 예정되었다는 말을 바꾼 단어의 유희에 불과한 것이다.
그럼 우리는 여기서 과연 무조건 선택이 하나님의 뜻인지, 아니면 마귀에게 속은 사람들이 생각나는 대로 만들어낸 이론에 불과한지 여부를 성경을 통해서 살펴보기로 하자. 예수님을 따라 다녔던 제자들 중의 하나인 유다도 마귀가 넣어주는 예수님을 배반할 생각에 그대로 따랐던 것을 생각해 보면 예정론자들의 말만 들을 것이 아니라 그것이 사실인지 여부를 확인하기 위해서 성경을 살펴보아야 할 것이다.
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요한복음 13:2
저녁 식사가 끝나자 마귀가 이미 시몬의 아들 유다 이스카리옷의 마음속에 주를 배반할 생각을 넣은지라.
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예정론은 '하나님께서 어떤 사람을 무조건 선택하셨다'는 조건하에 세워진 것이다. 그렇기 때문에 만일 이것이 사실이 아니라면, 특별한 사람만 구원받는다는 제한 속죄와 하나님의 강권적인 역사로 구원받았다는 불가항력적인 은혜라는 이론도 성경과는 다른 것이 되고, 예정론은 그 자체가 거짓임이 드러나게 될 것이다.
특히 요즘 같이 거짓으로 가르치는 자들과 미혹하는 자들이 많은 시대일수록 더욱 조심하여 성경의 가르침과 맞는지를 살펴보아야 마땅함을 독자들도 잘 알고 있을 것이다.
우선 이 이론에서 주장하는 성경 구절들을 차례로 살펴보는 것이 독자들의 이해에 도움이 될 것 같다. 그 중 첫 번째로 하나님께서 어떤 사람을 만세전에 선택 하셨다고 요한복음 15 장의 말씀을 인용하여 주장을 하는데 그 말씀을 살펴보기로 하자.
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요한복음 15:16
너희가 나를 선택한 것이 아니요 내가 너희를 선택하여 임명 하였나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 너희로 열매가 남아 있어 너희가 나의 이름으로 아버지께 구하는 것은 무엇이든지 그 분께서 너희에게 주시게 하려는 것이니라.
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이 말씀을 자세히 살펴보면 주께서 잡히시기 전에 유월절을 제자들과 함께 잡수시고, 요한복음 13장 1절부터 시작하여 17장 26절까지 이르기까지 주께서 제자들에게 일러주신 긴 말씀 중의 일부인 것을 알게 된다.
그런데 이곳에 모인 제자들이 열둘이었는데 주님께서는 이들을 가리켜 제자로 선택하셨다는 말씀을 하고 계신 것이다.
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마태복음 26:20
저녁이 되자 주께서 열둘과 함께 앉으시더라.
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그렇기 때문에 요한복음 15장 16절 말씀은 구원과는 전혀 상관이 없고, 주께서 열두 사람을 주님의 제자들로 택하셨다는 말씀인 것을 독자들도 읽어보았기 때문에 알 것이다. 주님께서 '너희를 선택하여 구원하셨다.' 라고 말씀하지 않으시고 '너희를 선택하여 임명하셨다.' 라고 말씀 하신 것을 주의 깊게 살펴보기 바란다.
다시 말하면 이것은 만세전에 천국에 가도록 선택하셨다는 뜻이 아니라 사도로 임명하기 위해 선택을 하신 것이기 때문에 주님께서 임명하셨다는 말씀을 하신 것이다.
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요한복음 15:16
너희가 나를 선택한 것이 아니요 내가 너희를 선택하여 임명하였나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하고 너희 열매가 남아 있어 너희가 나의 이름으로 아버지께 구하는 것은 무엇이든지 그 분께서 너희에게 주시게 하려는 것이니라.
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결국 이 말씀을 가지고 하나님께서 구원받을 자를 선택하셨다는 말로 사용하는 사람들은 구원이 무엇인줄 모르고 있음을 스스로 시인하고 있는 것이다.
계속하여 이들이 예정의 근거로 삼는 말씀들을 보기로 하자.
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사도행전 4:28
이는 주의 손과 주의 계획대로 이루기로 예정된 온갖 일을 행하려 함이니이다.
For to do whatsoever thy hand and thy counsel determined before to be done.
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예정론에서는 이 말씀에 예정이라는 단어가 들어가 있기 때문에 잘 인용을 하는 것 같다. 그렇지만 이 말씀을 읽어보면 헤롯과 빌라도가 이스라엘 백성들과 함께 예수님을 대적한 것에 대하여 시편 2편에 예언된 말씀이 이루어진 것을 증거하고 있는 것이다.
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시편 2:1-4
어찌하여 이방이 분노하며 백성들이 헛된 것을 꾀하는가?
땅의 왕들이 나서고 치리자들이 서로 의논하여 주와 그의 기름 부음 받은 이를 대적하여 말하기를
'우리가 그들의 결박을 끊고 그들의 멍에를 벗어 버리자.' 하는도다.
하늘들에 앉으신 분이 웃으실 것이요, 주께서 그들을 조롱 하시리로다.
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그렇기 때문에 사도행전 4장 25 - 27절에 시편 2편의 말씀이 다음과 같이 인용되고 난 후 다시 '땅의 왕들과 치리 자에 해당하는 헤롯과 빌라도'가 이방인과 이스라엘 백성과 합동하여 예수님을 대적했다고 기록되어 있는 것이다. 또한 25절에는 다윗의 글이라고 명시되어 있다.
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사도행전 4:25-27
주의 종 다윗의 입을 통하여 말씀하셨으니 '어찌하여 이방이 분노하며 백성들은 헛된 일들을 꾀하는고?
땅의 왕들이 일어서고, 또 다스리는 자들이 함께 모여 주와 그의 그리스도를 대적하였도다.' 라고 하셨나이다.
그들이 과연 주께서 기름 부으신 주의 거룩하신 아들 예수를 대적하여 헤롯과 폰티오 빌라도가 이방인들과 이스라엘 백성들과 함께 모였으니
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그래서 이 말씀은 이러한 일이 일어나기 일천여 년 전에 시편에 미리 기록된 것이며, 성경을 통해서 하나님께서 예언하신 것을 이루고자 세상의 군왕들과 관원들, 즉 헤롯과 본디오 빌라도가 그리스도를 대적할 것에 대하여 말씀을 하신 것이다. 이 말씀 역시 천국에 갈 것이 예정되었다고 예정론자들이 주장하는 의미와는 전혀 다른 것을 알 수 있다.
* 이 말씀에 나온 determined before 라는 뜻은 헬라어로 predestinate와 같은 proorizo로 쓰였다.
[참고]
예정론은 하나님의 뜻일까? 혹시 사탄의 작품은 아닐까?
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